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Méditation |
LA BIBLE
La Bible, plus qu’une bibliothèque
ILS ONT DIT :
Parmi ses auteurs, on retrouve
un collecteur d'impôts, un berger, un médecin, des pêcheurs, un philosophe,
un prédicateur, plusieurs prophètes, un homme d'état, un roi et un rabbin. Les premiers livres de
la Bible ont été écrits par Moïse, vers 1500 avant Jésus Christ, les derniers
par les disciples du Seigneur Jésus, vers la fin du premier siècle de l'ère
chrétienne. Ecrits d'abord sur des papyrus puis sur des parchemins,
l'ensemble de la Bible fut rédigé en trois langues. Certaines copies fort anciennes sont exposées dans les musées.
Formée au cours des
siècles sa composition a évolué, jusqu'à ce que la révélation soit complète.
La Bible comprend 2 grandes parties: Il comprend 39
parties appelées "livres".(Depuis
1546, l'Eglise romaine admet quelques livres supplémentaires dans l'Ancien
Testament; ils sont appelés "Deutérocanoniques" ou
"Apocryphes".
Genèse,
Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome
Josué, Juges, Ruth, ISamuel, IISamuel, IRois, IIRois, IChroniques, IIChroniques,
Esdras, Néhémie, Esther,
Job, Psaumes,
Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques,
Nahum, Habacuc,
Sophonie, Aggée, Zacharie.
est constitué d'une
bibliothèque de 27 livres qui se différencient par leur style :
histoire, lettres et prophéties :
Matthieu,
Marc, Luc, Jean,
Les
Actes des apôtres,
Romains, Icorinthiens, IICorinthiens,
Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, I& II Thessalonissiens,
I& IITimothée, Tite, Philémon,
Hébreux,
Jacques,
Ipierre
et IIPierre,
IJean,
IIJean, IIIJean,
Jude,
Apocalypse.
Transmis oralement pendant des siècles le
texte fut fixé par écrit dès la découverte de l'alphabet, au 16 eme siècle avant Jésus Christ. La considérant comme
parole de Dieu, des hommes ont consacré leur vie à recopier et traduire les textes
sacrés avec une précision qui étonne les spécialistes contemporains. La
découverte récente des manuscrits de la Mer Morte (1947) - exposés au Musée
du Livre à Jérusalem - met un terme à la prétendue évolution ou modification
du texte au cours des siècles. Ces manuscrits, vieux de plus de 2000 ans,
contiennent le même texte que celui que nous pouvons lire dans les
traductions actuelles)
La Bible se présente comme étant la révélation
de Dieu à l'homme, sa parole inspirée. Un peu de la même manière qu'un
directeur dicte une lettre à sa secrétaire, Dieu a utilisé des hommes pour
nous communiquer son message. Qui, 1500 ans avant Jésus Christ, aurait pu
aligner du premier coup dans le bon ordre 23 faits scientifiques concernant
la création du monde? C'est pourtant ce que Moïse a fait en écrivant le
premier chapitre de la Genèse. Il était inspiré par Dieu.
Bouleversant de simplicité il transforme
quiconque le reçoit: (cf : http://www.info-bible.org/cinq/bible.htm
) LA BIBLE PRESENTEE PAR UN RABBIN :
Le rabbin
Philippe Haddad nous présente quelques aspects peu connus de la tradition
juive comme le contenu de la Bible.
La Bible
Hébraïque se compose de trois grands livres: La Torah
Les Néviim Les Kétouvim La Torah Le mot Torah
signifie littéralement "enseignement". La Torah correspond au
Pentateuque car elle composée de cinq livres: Béréchith
(Au commencement) ou Genèse Chémoth
(Noms) ou Exode Vayiqra
(Il appela) ou Lévitique Bamidbar
(Dans le désert) ou Nombres Dévarim
(Paroles) ou Deutéronome. La tradition
juive nomme chaque livre "Houmach"
c'est-à-dire "un cinquième". Le troisième
livre est également nommé Torath Cohanim, "enseignement des prêtres", ce qui
justifie la traduction "Lévitique" car il traite des règles du
Temple. Le cinquième
livre est également appelé Michné Torah
"répétition de la Torah", car Moïse y rapporta les évènements les
plus importants des quatre livres précédents (le terme Michné
Torah fut repris par Maïmonide pour désigner son ouvrage halahique).
Le Talmud utilise
souvent l'expression araméenne oraïta
"enseignement", pour rapporter les versets bibliques surtout dans
leurs aspects légaux. La Torah commence
avec la création du monde et s'achève avec la mort de Moïse aux frontières de
la terre de Canaan. Selon la
tradition juive, l'auteur de la Torah fut Dieu Lui-Même
et son scribe Moïse. Chaque livre
étant indépendant de l'autre, même s'ils sont tous écrits sur le même
parchemin, le Pentateuque est équivalent à cinq livres.
Les Néviim Il s'agit du
livre des "Prophètes". En fait cette deuxième grande partie ne
contient pas que des prophéties, elle décrit également la situation
historique des Hébreux depuis leur installation sur la terre de Canaan
jusqu'à la destruction du Temple de Salomon et la déportation en Babylonie.
Le livre des
"Néviim" comporte :
Josué
: installation des Hébreux sur la terre de Canaan
Juges
: période tribale sans pouvoir politique central, qui s'étend de la mort de
Josué jusqu'à Samuel. Samuel
: il fut le dernier juge et intronisa Saül comme premier roi d'Israël, puis
David. Ce livre est subdivisé en Samuel I et Samuel II
Rois
: ce livre historique retrace toute la période royale depuis David jusqu'à la
destruction du Temple du roi Salomon. Ce livre est également subdivisé en
Rois I et Rois II Viennent ensuite
"les Prophètes" à proprement parlé. Les trois grands
prophètes sont Isaïe Ishayahou Jérémie Yirmihahou Ezéchiel Yéhézkel Puis Les Douze
(petits prophètes) La Tradition
distingue les Néviim Richonim
ou "premiers prophètes" à savoir Josué, Juges, Samuel et les Néviim Aharonim ou
"derniers prophètes" c'est à dire Isaïe, Jérémie, Ezékiel et les douze petits prophètes
qui sont dans
l'ordre canonique : - Osée Ochéa - Joël Yoël - Amos Amos - Abdias Obadia
- Jonas Yona
- Michée Mikha - Nahoum Nahoum
- Habacuc Habacouc - Sophonie Tséfania - Hagée Hagaï
- Zacharie Zakharia - Malachie Malakhi Le Talmud annonce
comme rédacteur de ses douze prophéties, les "Hommes de la Grande
Assemblée". Cette institution de soixante et onze anciens remontait à
Moïse et siégeait dans une des salles du Temple de Jérusalem. Elle réglait
tous les problèmes religieux délicats de la collectivité.
Rachi sur le
traité Batra Batra 14b écrit :
"En ce qui
concerne les "Douze", leurs prophéties étaient quantitativement peu
importantes, leurs auteurs ne les ont pas recueillis eux mêmes par écrit.
Mais quand vinrent Aggée, Zacharie et Malachie (qui furent membres de la
Grande Assemblée) constatant que l'inspiration diminuait, puisqu'eux mêmes
étaient les derniers prophètes, ils décidèrent de rédiger leurs propres
prophéties et ajoutèrent les autres petits oracles et composèrent un grand
recueil, de peur qu'ils ne se perdissent à cause de leur petite taille".
Les douze petits
prophètes sont ainsi nommés non que leurs prophéties furent inférieures aux
autres, mais parce que le canon biblique n'a retenu que peu de chapitres de
leurs oracles. Les
"Douze" étant considérés comme un seul livre, nous avons au total
des Néviim, huit livres.
Les Kétouvim La troisième
partie est nommée "Écrits" ou "Hagiographes".
Bien que
s'appuyant parfois sur des faits historiques, ce dernier livre se veut
d'abord moralisant et religieux. Il alimentera la foi de nombreux croyants monothéistes.
On y trouve
-Les Psaumes Téhélim - Les Proverbes Michlé - Job Yov - Le rouleau du
Cantique des cantiques Chir Hachirim
- Le rouleau de
Ruth Routh - Le rouleau des
lamentations de Jérémie Ekha
- Le rouleau de
l'Ecclésiaste Kohéleth
- Le rouleau
d'Esther Esther - Daniel Daniel - Ezra Ezra - Néhémie Néhémia - Chroniques Divré Hayamim En ce qui
concerne les cinq rouleaux, ils furent ainsi nommés car ils étaient et sont
encore lus à l'occasion de certaines fêtes. Ainsi nous avons
: Fête
Rouleau Sens Pessah
Cantique des Cantiques L'amour de Dieu et d'Israël à la sortie d'Egypte
Chavouoth
Ruth La moisson du blé La naissance de
David 9 Av
Lamentations Destruction du Temple Fête des
cabanes L'Ecclésiaste Précarité de la vie (symbole
de la cabane) Fête de
Pourim : Esther La délivrance du peuple juif du
complot d'Aman Les Hagiographes
contiennent donc onze livres. En additionnant
les cinq livres de Moïse, plus les huit des Prophètes plus les onze des
Hagiographes nous obtenons les vingt quatre livres de la tradition écrite.
Selon Philon d'Alexandrie, Flavius
Josèphe et Saint Jérôme, le canon biblique aurait contenu vingt deux livres,
"Ruth" étant alors associé aux
"Juges" et "Lamentations" à "Jérémie".
On peut supposer
que l'on avait réduit le nombre de livres à vingt deux pour les faire
coïncider avec les vingt-deux lettres de l'alphabet hébraïque et qu'en citant
une lettre on citait un ouvrage précis.
Cf : http://www.alliancefr.com/judaisme/cyberthora/haadad/bible.html © JL. Degnidé Publications |
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